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  • 虚云和尚传

    山国清寺参学禅制,至方广寺诵念《法华经》,遍礼天台全山诸寺,还到奉化雪窦寺、普陀山法雨寺、宁波天童寺与阿育王寺、常州天宁寺、镇江焦山寺与金山禅寺、扬州高旻寺等名刹祖庭,学经教,习禅语。或入禅堂习坐长香,...

    明栋 著

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  • 《俗语佛源》选摘㈠

    杨显之》潇湘雨《第二折:“他走了,我一向寻他不着,他今日自投到,岂不是飞蛾扑火,自讨死吃的。”(宽忍)  四画  [丰干饶舌]为佛教典故。据《宋高僧传》卷十九:唐·丰干禅师原在浙江天台山国清寺舂米供僧...

    不详

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  • 漫谈佛教植物

    娑罗双木材点香敬佛,致使佛堂满屋清香。在印度、泰国等国,人死后用木材焚烧尸体,富裕高贵的人家,常用娑罗双树作燃料。  显然,娑罗双树是娑罗树原产喜马拉雅以南的丘陵山国,应该是热带植物。是不是随着佛教一起...

    柳已青

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  • 佛光教科书:《佛光学》(1)

    了一百三十多个协会、一千多个分会,其中包括廿七个非汉语系协会,会员已达百万名以上,广布在全球各地,另有三十余个国家正在筹备成立协会,甚至南非有逾十万民众期盼成为佛光会员。国际佛光会的创建,是佛光山国际...

    不详

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  • 佛光教科书:《菩萨行证》(3)

    宗名僧。浙江黄岩人,俗姓朱,名古虚,号卓三。幼见沙门即喜。少时习医,二十岁,悬壶邑中,屡为贫者施药。未久,以妻亡子死、慈母见背,遂遁入白云山,依成道法师出家。二十四岁,于天台山国清寺受具足戒。先后亲...

    不详

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  • 论唐密高僧的文化贡献

    参访,《宋高僧传》记载,曾只身三千里至天台山国清寺向一位隐名大德研习数术,造诣更深,名声更震。《旧唐书》本传载,睿宗于710年即位后,派遣东都留守韦安石以礼征聘禅师,禅师称病坚辞不就,却徒步前往湖北当阳...

    不详

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  • 当代台湾旅游文学中的僧侣记游:以圣严法师《寰游自传系列》为探讨

    、大佛寺,天台山国清寺。宁波的雪窦寺、天童寺、阿育王寺。  (3)西南地区:  云南:虚云和尚的鸡足山道场,昆明的圆通寺,大理古国的崇圣寺。  四川:成都的文殊院。  西藏:拉萨的哲蜂寺、色拉寺、...

    丁敏

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  • 《三经义疏》在东亚的流播——兼论隋唐时代的中日书籍之路

    胜鬘经义疏》传入中国,同时将《释摩诃衍论》、《大毗庐遮那成道经义释》等携归日本;开成三年(838)入唐的圆载,将《法华义疏》施入天台山国清寺,事见天台僧维鷁递呈台州刺史的《牒状》。[25]   从《三...

    王 勇

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  • 寒山子之研究

    内容提要   本文通过对寒山子各类诗歌的分析,论述其信仰和处世哲学,以及其诗歌的艺术特色和风格,最后对拾得的诗歌作一简论。   《寒山子诗集》的作者寒山子,是中唐时期一位隐士。他出身官宦之家,青少年时代是在首都长安渡过的。由于多次投考不第,人仕无门,受到家人冷落,妻子疏远,于是愤然出家,四处云游,三十岁以后隐居浙东天台山国清寺附近之寒岩,自号寒山子。   其人状如贫子,形貌桔悴,桦皮为冠,...

    不详

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  • 南北两宗的对峙 中南阳神会、慧中参拜六祖

    德韶的门下,以永明延寿最有名。延寿最初在天台山国清寺行法华忏,后移驻永明大道场接引徒众,撰有《宗镜录》一百卷、《唯心诀》一卷,彰显佛法要诀,又着《万善同归集》,提倡禅净共修,世人媲美为慈氏下生。高丽国王...

    不详

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